Поскольку все перечисленные в названии темы магические.. весёлые деньки.. пришли к нам из язычества, мы и начнём плясать от языческой календарной традиции.
Традиционный календарь, как и все традиции, совмещает в себе целый ряд функций в зависимости от того, кто именно и для чего его использует. Если рассматривать традиционное кастовое разделение общества на магов, воинов и земледельцев, для всех трёх категорий значение традиционных праздников будет различным.
Разниться будут и некоторые аспекты обрядовости и принципы организации ритуалов, и даже сами даты отмечания праздников, хотя общие магические принципы и смыслы тех или иных точек естественно остаются неизменными.
Для магического календаря основное значение имеют точки «магических переходов» - точки, в которых грань миров истончается настолько, что определённые ритуальные действия могут действительно позволить произвести магические изменения с бОльшей лёгкостью, чем в любое другое время. Это точки Огненного креста (о котором мы ещё поговорим), «время соприкосновения миров». Из них наиболее известны у всех народов Бельтан(начало мая) и - знакомый россиянам как Хеллоуин - Самайн (конец октября-начало ноября). В силу того, что кельты в отличие от славян, в значительной степени сохранили магическую традицию, именно их ритуалы, названия и представления о духе магических точек на сегодняшний день являются определяющими в мире.
В различных традициях североевропейских народов точка Самайна несет как минимум тройственное значение. Это - конец осени и начало зимы, время "Третьего урожая", время когда в традиции все домашние животные, не предназначавшиеся на развод или обеспечение хозяйства "продуктами животноводства" (молоко, яйца), забивались, а их мясо заготавливалось на зиму.
Это - праздник смерти, праздник, когда почитались предки и павшие войны. И это - магическая точка перехода, точка, когда происходят гадания на следующий год, когда производятся шаманские и иные ритуальный магические действия – вдали от общинных домов, в чёрных чащобах и на холмах «Ведьминых Шабашей».
Самайн кельтов – это центральный праздник года, сакральный Новый год, священная точка, равнозначная году в целом. Это праздник открытия Врат – соединение миров живых и мира мёртвых, точка встречи с Силами, откровений Судьбы. Шаманская и ритуальная составляющая Самайна отразилась в обычаях Хэллоуина в виде ряжения, когда человек олицетворяет себя с духами и иными существами, тем самым становясь частью мистериального соединения миров.
Символ Самайна – один из магических кельтских защитных узлов, оберегающий от сил Иного Мира.
Самайн как время смерти, поминания мёртвых и встречи со смертью, а также как время серьёзных мистических переходов и начала нового отразился во многих современных существующих праздниках и обычаях.
Британский день поминовения, день памяти погибших в Первой мировой войне, приходится на 11 ноября;
Праздник Гая Фокса, характеризующийся поджиганием соломенного чучела Гая, - это 5 ноября;
Кстати, сам Гай Фокс, организуя покушение на Джеймса I, приурочивал дату покушения к открытию парламентского года, в 17 веке продолжающего традицию начала Нового королевского года с первых чисел ноября.
Интересно с этой точки зрения изучение балтских обычаев, по ряду причин наиболее полно сохранивших дохристианскую обрядовость сильных точек года.
«После осеннего равноденствия начинается время veles. Оно продолжается до конца октября-начала ноября», - пишет в своей книге, посвящённой богам и праздникам балтов, Йонас Тринкунас, действующий(то есть современный. То есть это всё – сейчас, в наше время) Криве Кривайтис (верховный языческий жрец) Литвы.
Термин veles, стандартно переводимый как «душа», а в изложении Тринкунаса как «душа мёртвого человека, в отличие от души живого - siela», единодушно всеми исследователями признаётся как происходящий от того же корня, что и имя славянского Велеса – бога магии, скота, мудрости и поэзии, бога «двух миров», хранящего мост «через реку Смородину» между тем и этим миром, бога, который один способен обуздать нечисть. Таким образом, у балтов период вокруг Самайна – время Велеса, время мёртвых, время общения с душами ушедших предков.
Наконец, нельзя не упомянуть и сакральность советских праздников, приходящихся на начало ноября и символизирующих собой достаточно сильное магическое изменение мира. А «ноги» тем временем «растут» из славянской языческой традиции.
Но – обо всём по порядку..
Что произошло на Самайн?
Самайн в рамках всего календарного круга традиционно-магических праздников являет собой достаточно тёмный, мрачненький я бы сказала.. Это время очевидного торжества Тьмы над Светом. Как в году, так и – символически - в жизненном процессе в целом.
Легенды Самайна связаны с неким тёмным временем, тянувшимся без счёта и меры, ещё до устроения мира богами, до явления Солнца и Луны.
Поскольку в кельтской традиции силы этого праздника оставила наиболее яркий след, то именно с кельтских легенд и начнём мы наше разыскание, а о сказаниях славянских и иных народов вспомним позднее, когда ключи к пониманию будут уже у нас в руках.
Наиболее почитаемой легендой является сказание о битве при Маг Туиред – сражении между племенем богов и грозными врагами с островов из-за моря – фоморами – чудовищами-полулюдьми, у которых только один глаз, одна рука, а сила в разы превосходит человеческую. Ну и жестоки они и туповаты, как любые вражины в любых легендах )
Битва при Маг Туиред, сражение между Племенами Богини Дану (мифическая династия правителей Ирландии) и войском фоморов, становится заключительным актом устроения божественного порядка в Ирландии. Того порядка, который приносил добро земле при владычестве Племён Богини, и который во многом унаследовали пришедшие позднее им на смену люди.
При этом фоморы не предстают перед слушателем воплощением абсолютного зла: история их сосуществования с Племенем Богини – это не одно сплошное порабощение, а долгая последовательность союзов и конфликтов, взаимных претензий и обоюдоприемлемых соглашений.
Фоморы далеко не всегда одноруки и одноглазы. Герой фоморов может предстать прекрасным витязем, а их владыка – справедливым королём. Главное, что делает битву с фоморами неминуемой, - их происхождение из-за моря, с островов, из иного – по отношению к Ирландии – мира, с которым Племена Богини, также пришельцы в Ирландии, успели сродниться, а фоморы, судя по всему, нет.
Сюжет упомянутой саги передаёт комплекс обрядов и верований, связанных с праздником перехода к зиме, Самайном, и раскрывает момент открытого столкновения мира земного с потусторонним.
Лирическое отступление - все ли уловили намёк, что неделя Самайна - самое лучшее время для обрядов, где задействованы границы миров? А это у нас что? А это у нас Двери. Окна. Пороги. Мосты. Перекрёстки. Дагда, например, предстаёт как светлый вождь героев, любимец народа, и несёт некоторые черты солнечного бога.
Морриган - хозяйка смерти, вестница и вершитель злой судьбы, призрак грядущей погибели, хотя и битва, и смерти происходят не по её злой воле.
Брак Солнца и Смерти - отражение тускнеющего солнца, ибо Дагда стареет, и хотя в битве он совершит немало достойного, исход Битвы переломит не он, а новые герои, время которых грядёт.
Увлекающиеся Таро, не изволите ли сделать вывод о том, на что могут указывать сочетание арканов Солнце+ Смерть?
Особое значение Самайна в том, что неделя его празднования - это время-безвременье.. Полоса меж летом и зимой, которая сама по себе ни летом, ни зимой не является. Это значение праздника раскрывается в ещё одном его имени - "Время Погасших Огней" (романтично-то как звучит
За него ещё грядут битвы, исход которых не ясен. Даже в устроенном мире людей, защищённым оградами домов и словами сильных песен, наступает ночь, когда порождения Хаоса, вспоминая своё былое всевластие, вырывается на свободу, чтобы промчаться в триумфальной скачке по небу над землёю, не разбирая пути.
Продолжение здесь.
Все материалы, обряды, рецепты и гадания по Хэллоуину - здесь
Переслать себе или поделиться с помощью
