К гадательной практике стали прибегать только в начале XVIII века, и то — в Италии.
Французская Школа представлена Антуаном Кур де Жебеленом (масон, астролог, любитель мифологии и Книги Тота, с которой, конечно же, увязал и тарот) и его учеником Эттейлой (принявшим масонство вслед за своим учителем), который, набравшись опыта и знаний, издал свою колоду из 78 карт. В сём творческом процессе не обошлось без мифологии, переименования ряда арканов, привнесения зодиакальных и стихийных принадлежностей, а также прописанных на карте названий и предикативных (описательных) фраз. Эттейла продолжил и увлечение своего предшественника относительно связи Таро с Книгой Тота, создав первую официальную организацию профессиональных тарологов, став главным из них.
И, хотя колода Эттейлы сегодня стоит особняком и не представляет собой классику ФШ, её роль в развитии последней неоспорима.
Следующим хронологически был Элифас Леви (оккультист, тоже «сходивший» в масонство, но в последствии ушедший из него). Вместе с Мазерсом (представитель английской Школы Таро) они создали современную структуру Древа Жизни, что нашло своё отражение в присвоении старшим арканам Таро буквы еврейского алфавита, которые мы пользуем по сей день в толковании карт представленного направления.
Далее на арену Таро приходят известные Уэйт и Папюс, развивая каббалистическую линию.
Папюс (масон и розенкрейцер) добавляет ещё египетскую составляющую, а также развивает цыганское направление и наделяет карты астрологическими и стихийным и (первоэлементы) значениями.
Время шло, и к XIX веку собирательно родилось Марсельское Таро, получившее своё название с лёгкой руки Папюса, и официально отделившее Французскую Школу от итальянской предшественницы.
Если говорить о ФШ в целом, то Французская Школа консервативна. Она ориентирована на точность, особенно временнУю. Отсюда акцент на астрономию и нумерологию; также — предикативность, синонимизм, буквенно-знаковую символику.
Значение изображений отходит на второй, даже на третий план (на втором — положение карты: прямое или перевёрнутое), в большинстве колод Французской Традиции оно представлено лишь на старших арканах.
В тарологии французы — приверженцы герметики: на это указывает популярность раскладов без схем, где бы учитывались позиции карт. Вместо того внимание уделяется, кроме астро-нумерологических просчётов, последовательности карт, их сочетаниям друг с другом. Зачастую раскладывается вся колода.
Об отличиях между колодами разных Школ мы поговорим отдельно; если кратко об отличительных чертах французского направления, то это:
- изначальное отсутствие изображений на МА;
- обилие знаково-буквенно-цифровой и астрологической символики;
0 аркан - Маг - первая карта в колоде (на изображении перед Магом три предмета), Шут же вытеснен в конец СА, в нумерации он 20-й.
- 8 аркан - Справедливость, 11 - Сила;
- 12 аркан - Повешенный висит на левой ноге (кто учился на Курсе, знают, что левая часть нас, где проходит энергоканал женской энергетики - пассивность, женская природа, направление энергии/внимания внутрь, и много чего ещё.. Знают, да? ), таким образом, 12-й аркан в ЭТОЙ Школе выражает жертвенность;
- Работа с колодой упразднена в ритуально-обрядовом плане.
А теперь попробуйте рассмотреть свою колоду и найти в ней отличительные признаки Французской Традиции и, если получиться, определить век её "рождения"
Кстати, и расскажите нам какая у Вас колода?
Может быть, Вы знаете о неё что-то такое, что можно было бы добавить к очерку?
Может быть, у Вас есть вопросы по ФШ?
Сообщите нам
Переслать себе или поделиться с помощью
